《剑途》金庸笔下的假面江湖

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《剑途》金庸笔下的假面江湖 时间：2017/2/22 17:51:00来源：2265原创作者：2265小编我要评论(0)

金庸小说中，最著名的假面人当属《笑傲江湖》中的岳不群，以君子之面行小人之事。岳不群戴上假面，是为了实现自己的欲望，还有一种假面人，完全是人在江湖，身不由己，而且他们都是有“组织”的人。

　　星宿弟子

　　小说《天龙八部》中，大反派丁春秋自创星宿派，门下弟子众多，人品极差。星宿派弟子初在小说中出现时，大师兄摘星子看起来还颇像个人物。星宿派邪门歪道、门规独特——大师兄权力极大，做师弟的倘若不服随时可以武功反抗，那时便以功夫定高低。组织内实行强权制度，公然弱肉强食、不讲道义，要保全自己，则必须戴上假面。

　　江湖杀戮，还上演这些把戏，让群雄“无不骇然失笑”。这种可笑又随时化为残暴。摘星子受伤失势后，遭到了众师弟的打骂欺凌。这种可笑也随时化为背叛。丁春秋与人过招一旦失利遇险，就有弟子弃师傅如敝履。在残暴的组织中，一切为了生存，没有忠诚，没有理想，没有坚持，当然也没有人品。

　　缥缈门人

　　《天龙八部》中天山童姥手下的“三十六洞、七十二岛”的洞主和岛主们，天山童姥控制这些人的手法非常简单有效，给他们种上剧毒的“生死符”，发作之时“连五脏六腑也似发起痒来，真想一头便在墙上撞死了”。他们一个个本是成名的豪杰，强烈的来自肉体的恐惧，让他们必须戴上臣服的假面。

　　但是，他们和星宿派门人不同，是嗅过自由滋味的人，在痛苦中臣服并不是自己想要的生活。当虚竹永久解除他们的“生死符”后，“群豪当日臣服于童姥，是为生死符所制，不得不然，此时灵鹫宫易主，虚竹以诚相待，以礼相敬，群豪虽都是桀傲不驯的人物，却也感恩怀德，心悦诚服……”摘掉假面，人与人的关系、人和组织的关系也发生了大改变，更像我们熟悉的江湖兄弟了。

　　神龙教徒

　　无论星宿派还是缥缈峰，掌控手下的手段还是相对简单，更多依赖领导人的一己之力。《鹿鼎记》中的神龙教则大不相同。它的组织更为森严，连皇宫内的假皇太后都只是神龙教的一个普通教徒。在这个组织下，人的异化也变得尤其严重，甚至智商都会下降。

　　神龙教总坛内，虚假的口号不亚于星宿派门下弟子，不过因为组织严密，那些夸张的口号竟然不那么可笑了——左首一名青衣汉子踏上两步，手捧青纸，高声诵道：“恭读慈恩普照，威临四方洪教主宝训：‘众志齐心可成城，威震天下无比伦！’”

　　日月神教

　　《笑傲江湖》中的日月神教，则是一个加强版的神龙教。对于教徒的控制，除了喂食毒药，施以肉体恐吓外，尤其注重精神控制，大搞个人崇拜，还从小孩子着手，从小洗脑。日月神教的魔性展现十足，它扭断了家庭间正常的人与人的关系，彻底混淆了人的价值观。

　　日月神教虽然换了主人，但实无改变，反而刚刚经历一场血腥屠杀，教徒们恐惧之心更甚。连旁边的令狐冲也看出，“任教主还是和东方不败一样，以恐惧之心威慑教众。众人面子上恭顺，心底却愤怒不服。”恐惧和虚假的气氛交织在一起，已到了无解的地步。

　　大结局

　　武侠小说的结局，大都会揭露真相，正义实现。那种恐惧和虚假的气氛，也都会被扫除。

　　《天龙八部》中，星宿派弟子和“三十六洞主、七十二岛主”，都归顺了虚竹。这个缥缈峰的新主人，心地宅厚、素有佛心，自然不会继续用恐惧控制他们。《鹿鼎记》中的神龙教，干脆被韦小宝的大炮狂轰，教主身死，最后消失得干干净净。《笑傲江湖》的日月神教，最后由磊落的向问天掌控，黑木崖上的氛围也终究会被改变。

　　不过，江湖中的虚假气氛从来不会在金庸的小说中消失。江湖，这个作家虚拟的世界，也由此显得真实了许多。

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